人应向前看，过度纠结历史只会成为沉重枷锁

前不久，在苏超宿迁队的一场重要比赛前，主办方别出心裁地邀请了在经典电视剧《楚汉争霸》中成功塑造霸王项羽一角的演员何润东前来助阵。何润东一亮相，便以其霸气十足的形象再现了霸王的雄姿，瞬间成为全场焦点，吸引了无数眼球。

这一创意之举迅速引发了各地效仿的热潮。比如，镇江在开场时便拉出了辛弃疾的大幅画报，上面赫然写着“何处望神舟，满眼风光北固楼。”的豪迈诗句，以此彰显文化底蕴。

然而，细究起来，辛弃疾与镇江的渊源其实并不深厚。他一生中大部分时间都与镇江鲜有交集。但正是他在北固楼上北望故乡山东的深情一瞥，激发了他写下那首脍炙人口的《南乡子》。在这首词中，他不仅将孙权这一历史人物抬到了不应有的高度，更透露出他内心深处对北伐收复故土的执着渴望。他借古讽今，对南宋朝廷连京城都偏安于杭州、缺乏北伐决心的现状进行了辛辣的讽刺。

镇江请出辛弃疾这一举措，意外地在网友中引发了一场欢乐的讨论。大家纷纷调侃济南，作为辛弃疾的老家，在举办鲁超赛事时竟未邀请这位豪侠，反而搞出了夏雨荷这个小说中虚构的人物，实在是有趣。

而在更东南的闽超赛场上，泉州队则别出心裁地请来了饰演郑成功的赵文卓，试图与霸王项羽一争高下，增添比赛的看点。

有趣的是，当年在电影《风云雄霸天下》中饰演师兄弟的何润东和赵文卓，如今竟因10多年前的影视作品红利再次受到关注，掀起了一波小小的波澜。

不过，泉州请赵文卓扮演郑成功这一决策，似乎有些欠妥。

为何这么说呢？

原来，在那场比赛中，泉州对阵的是福州队。而当年郑森被南明隆武政权赐国姓朱、改名成功时，他的大本营正是设在福州。因此，从历史渊源来看，福州请郑成功这一历史符号更为恰当，泉州此举无疑有些抢风头的嫌疑，最终泉州主场也输给了福州。

当然，这只是题外话了。

但提及泉州请出郑成功这一事件，不禁让人联想到去年另一场因历史影视剧引发的风波。某部以台湾题材为背景的大片，在今年二月龙抬头之际发布了预告片，却最终未能如期上映，引发了广泛猜测。

据徽声在线报道，这部电影很可能因触及了当前互联网上的敏感民意和激烈的民族主义情绪而被迫无限期押后。

这一事件再次印证了那句老话：历史其实就是现实的映照，一切历史都是现代史的生动体现。

那么，我们该如何评价郑成功这一历史人物呢？严格来说，与项羽、辛弃疾等历史名人相比，郑成功在知名度和历史功绩上或许并不突出。他之所以至今仍被许多人铭记，很大程度上是因为他与某个东南小岛的紧密联系。而在当前的现实局势下，这一联系又显得尤为敏感和复杂。

否则，中国历史上版图变更、政权更迭的故事实在太多，比郑成功更值得称道的历史人物也数不胜数。比如收复新疆的左宗棠，其历史功绩堪称彪炳史册。然而，在当前形势下，过多提及左公似乎也显得不太适宜。

这再次证明了那句话：一切历史都是现代史的缩影。历史本是尘埃落定的过去，是客观发生的事实。然而，一旦我们代入了立场和偏见，尤其是代入了所谓的“屁股决定脑袋”的思维，就无法正确看待历史了。

因为任何历史事件，只要我们立场先行、帮亲不帮理，就必然会站在自己认为的“祖宗”或“亲戚”那边，从而顾不得道理、讲不了是非了。

就比如郑成功，他先是从荷兰人手中收复了某岛，但后来他的不肖子孙——当然，这其中还牵扯到他投降的老爹——又引发了去年某部电影想要讲述的故事。这段历史究竟该如何看待？我们又该代入哪个视角进去呢？

现在的问题就出在这里。本来是300多年前的往事，如今已过了10代人。我们的祖宗当年是什么情况，恐怕已经是一笔糊涂账了。试问，谁能说得清楚自己的祖宗当年到底是支持隆武、支持郑成功，还是支持康熙呢？

就像谢若林当年问的那样：“两根金条，哪个高尚哪个龌龊，你知道吗？”

你不知道。

同样地，现在你又知不知道当年你的祖宗到底是支持郑成功、支持郑经，还是支持康熙呢？你知道吗？

反正我不知道，因为我连10代之前的祖宗是谁都搞不清楚。

好，既然祖宗的事儿搞不清楚，那我们就抛开祖宗的角度，问问自己：今天，你到底是支持隆武、支持郑经，还是支持康熙呢？

我告诉你，我谁都不支持。尤其不支持南明那些废物点心，更加不可能支持郑经这种渣渣。非要说的话，我倒觉得康熙作为皇帝干得还不错。

但归根到底，这些过去的历史恩怨与今天的我们有多大关系呢？历史就是历史，是过去已经确定发生的事实。

对于历史纠缠中的各方，我们不要轻易代入自己的立场去看待。当然，对于历史上的具体事件，我们要有自己的态度。比如前不久热播剧《太平年》所描绘的五代十国时期，绝对是中国历史上最混乱、最没有人性的武夫当道时期。吃人、拿人肉当军粮在那个时代司空见惯，简直是文明的大倒退。

对于这种军阀混战时期随意吃人肉的行为，我们必须有明确的态度，必须旗帜鲜明地鄙夷这些兽性。因此，宋太祖终结了这段乱世，他是了不起的人物。

但与此同时，当整个华北平原到处人吃人的时候，契丹治下的燕云十六州却是一派祥和。虽然称不上国富民强，但至少当地老百姓短暂过上了一些太平年，不需要像中原大地的人民那样随时担心被杀了做军粮。

所以我说，不要老是代入汉族视角去看历史。历史上有太多时候，人家胡人政权比你汉人政权干得好。我要是当年一个普通小民，情愿自己活在契丹皇帝手下，至少还有点活路。

总好过在中原正统汉人皇帝手下朝不保夕、随时可能被做成军粮吧？

而且，就五代那会儿而言，到底哪个是正统？李存勖、李嗣源还是刘知远？冯道历经6朝不倒，难道这是他自己愿意的吗？

这次《太平年》的热播在一定程度上给冯道正了名。以前历史书上提到冯道都说他没有气节、没有骨气。然而在那个乱世环境下，你要忠于哪个气节、忠于谁的气节呢？

最无语的是，都是汉人政权你杀我我杀你，到底哪个皇帝是真正的天命所归？

两相对比之下，我倒觉得耶律德光还像个人。

所以，为什么我一直说不要搞皇汉思维、不要老觉得汉人就是对的、汉人就是好的呢？你看多了历史就会发现，汉人祖宗历史上不堪入目的事情太多了。

反倒某些皇汉鄙夷的胡人、少数民族政权，人家干得还不错。

就具体到南明小朝廷和郑经势力而言，你再对比康熙，当然可以说两边都不是人，但你不能说南明这些废物点心是好东西吧？

更不用说，今天的汉族其实往历史上追溯的话，你的祖宗没有一点胡人血统吗？

今天的汉族本身就是一个多民族融合以后的结果。中国的历史本身就是一个多民族大熔炉的生动写照。

什么是多民族大熔炉？就是把所有矿石、焦炭一起丢到1000多度高温中融化，然后新生成金属。之前的民族都没有了，成了一个新的民族。懂吧？这才叫做民族大熔炉。

去洛阳周边看看，这么多帝陵从周代到唐朝、宋朝、北魏的都有。

北魏孝文帝迁都洛阳后主动接受融入中原汉文化圈了。历史上多少北方游牧民族要想融入中原农耕文明就必须主动汉化，这是铁律。

反之，历史上也有不知道多少汉人在中原混不下去后主动跑去游牧区域，他们就得改说其它语言。

但东亚这片区域的核心文明区始终还是中原到江南这片农耕区域，所以说它是多民族大熔炉。

因此，汉文化圈的核心是汉字文化，不能搞血统论。搞血统论的话谁家祖上没有点胡人血统呢？

你我的祖先就是这个多民族大熔炉反复熔炼之后的结果。

不要搞血统论、不要搞皇汉思维，只要大家最后都用汉字就都是一个文化圈。满清最后不也得用汉字吗？乾隆之后多少满清贵族满文都不会写了，这都是历史事实。

少数民族政权不管从哪儿来要想统治中原就必须用汉字、按照农耕文明的风俗习惯来行事，这是历史铁律。

所以，不要纠结于皇汉那些玩意儿了。历史上多民族熔炼就是充满了铁和血、就是高温融化一切的过程。非要去纠结历史上的恩恩怨怨的话，你是扯不清楚的。

尤其是其中大多数是汉人之间互相屠杀的历史。

因此，我们不要去纠结历史、不要过度陷入历史包袱中无法自拔。

你看苏超也好、闽超也好找霸王、找辛弃疾这些历史人物来助阵，也都是一种娱乐方式而已。不能说是解构历史，就是玩梗嘛、轻松点开心最重要。不要陷入那么沉重的历史包袱中无法自拔。

一起往前看吧！不要搞皇汉那套、不要搞血统论、不要纠结历史了。放下包袱、勇往直前、别回头！