影视领域家国叙事新探索：以《八千里路云和月》为例

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*本文源自《瞭望》，作者尹鸿，经徽声在线改写

影视领域对家国叙事的深度探寻

□ 尹 鸿

《八千里路云和月》

吴 楠 卞智弘 田 雨 著

作家出版社

当下，正在央视与爱奇艺同步热播的电视连续剧《八千里路云和月》，收获了众多观众的喜爱与追捧。这部剧以《满江红》那激昂豪迈的歌词为旋律背景，在苍凉中透着不屈，于悲壮里蕴含倔强，由此奠定了全剧的独特基调。它并非采用慷慨激昂、大开大合的宏观叙事手法，而是将视角聚焦于抗战英雄张云魁、他的父亲张汝贤、妻子丁玉娇，以及从厨师逐步成长为战士的孟万福这几个主要人物身上。以抗战这一宏大的时代背景为依托，通过家与国、前方战场与后方百姓生活这两条并行的线索，生动展现了抗战时期国人所遭受的苦难，以及他们在困境中相互扶持、相濡以沫的深厚情谊，更凸显了全民族抗战所展现出的坚韧不拔、不屈不挠和伟大精神。

在这部剧中，腥风血雨的历史大舞台与悲欢离合的个体视角相互交织。它以家为切入点来书写国，将情感融入历史之中，用个体的命运来表征民族精神。这种叙事方式既继承了经典戏曲、影视中家国叙事的优良传统，又生动且深刻地诠释了中华文明绵延数千年所蕴含的中国人深厚的家国情怀这一文化基因。由导演张永新，编剧吴楠、卞智弘、田雨，以及主演王阳、万茜、黄澄澄等组成的强大创作团队，凭借着对历史和人物的深厚情感、对艺术表达的执着追求，以及对崇高品德由衷的敬仰，成功将这部剧打造成了年度影视精品之作。

《八千里路云和月》的核心故事围绕着军人张云魁展开。在1937年的淞沪会战中，张云魁慷慨出征，然而却遭遇了无力回天的困境。此后，他隐姓埋名打游击，最终毅然投身到共产党领导的抗日队伍中，逐步成长为一名令人敬仰的人民抗日英雄。他这一波三折的人生轨迹极具代表性，从他的经历中我们不难看出，个人的命运只有与时代的洪流紧密相连，才能汇聚成一股不可战胜的强大力量。

剧中张云魁的父亲张汝贤也是一大亮点人物。这位深受“修齐治平”传统文化熏陶的大儒，一方面恪守着传统的规范，不苟言笑，给人一种严肃庄重的感觉；另一方面，他又爱憎分明，有着侠肝柔肠。当儿子戎装告别、奔赴沙场前长叩不起时，他深明大义，展现出义薄云天的气概，然而背过身去，却老泪纵横，内心如刀绞般痛苦。这一幕将中国人情与理相互交织的复杂道德人心刻画得入木三分。在囚禁的牢笼中，面对日寇的生死威胁，老人家以“士可杀不可辱”的崇高气节，有力地震慑了日本侵略者的狂妄与嚣张。这一艺术形象，将“威武不能屈、富贵不能淫”的民族精神具象化地呈现在观众面前，其艺术价值远远超出了故事本身，熠熠生辉，令人难以忘怀。

剧中另一位重要人物孟万福，原本只是一个厨子出身、性格机巧圆滑的小人物。他曾怀揣着娶妻生子、成家立业，过上热乎乎好日子的简单梦想。然而，血与火的大时代无情地将他的梦想瞬间击碎。在新婚前夕，他被强行拉去当兵，从此卷入了一场让他命悬一线的人生旅程。张云魁一家人的坚贞、正直和善良，以及张云魁对他的生死嘱托，让这个原本平凡的小人物内心逐渐发生了变化，渐渐有了大情怀、大境界。最终，他从一个只关注自身利益的自为主体，成长为一个具有自觉意识的主体，成为了千千万万普通人在抗战时代角色转变的典型代表。这个人物与传统小说戏曲中的喜剧小人物在叙事原型和文化原型上有许多相似之处，但他却完成了从奴仆到主人、从凡俗到挺拔的成长转型，赋予了这一传统原型新的时代意义，使其更具生命力。

值得一提的是，剧中对张云魁的妻子丁玉娇这一女性形象的塑造也十分成功。她从一个养尊处优的大家闺秀，逐渐成长为家庭的脊梁。她外表柔美，内心却无比坚韧，以忍辱负重的精神支撑起家庭在颠沛流离中的生活。她既是一位深受传统文化影响的旧女性，又是一位深受现代文化浸染的新女性，集贤惠与坚韧、柔情与胸怀、貌美与善良等多种优秀品质于一身，为全剧增添了一抹极为重要的亮色。

《八千里路云和月》是张永新导演继《觉醒年代》之后，经过多年酝酿精心打造的一部新作。该剧在确保艺术精致、制作精良的基础上，延续了“以人为本”的人物塑造理念，“以戏为经、以情为纬”，巧妙借助身份错位的核心设定来推动剧情发展。旅长张云魁蒙冤后隐姓埋名打游击，厨子孟万福再三再四、甚至冒名顶替撑起将军一家，这种身份的反差制造出了强烈的戏剧张力。剧中通过生离死别、生死托付等浓墨重彩的情节来完成人物塑造，使得每一个角色都鲜活生动。张云魁出征前的深情告别、张汝贤在牢狱里的大义凛然、台儿庄大捷时的悲情释放，每一场戏都情绪饱满，能够深深打动观众的心灵，催人泪下。历史书上的一行字、一页纸、一件大事记，背后都隐藏着无数的男男女女、无数的家庭，他们用生生死死、用血肉之躯、用离合悲欢书写着历史。导演张永新曾表示，团队始终坚持用人民视角作为叙事的基石，让普通人的故事成为这部作品最动人的篇章。而这正是张永新在本剧创作中最为重要的艺术观念。历史是由人创造的，历史书记载的是人所书写的历史，而艺术则是对在历史中活着和死去的那些不同个人的重新想象与呈现。

在剧集中，那些精心点缀在各处的刀剑、骏马、月光、风雨、烟火、美食等元素，既是对风土人情的写实再现，又蕴含着万水千山总关情的写意表达。剧中以“九个中秋”作为时间节点，巧妙地串联起1937 - 1945年的抗战历程。这不仅是因为月亮在中秋时节象征着团圆，更因为它承载着中国人最深沉、最浓厚的情感，使得离别之苦、坚守之难、团圆之盼等情感有了编年的递进，让观众能够更加深刻地感受到剧中人物的情感变化。这些放大和渲染的抒情写意手法，虽然可能会在一定程度上放缓剧情的推进节奏、稀释信息密度，但却以强烈的情感强度和情绪密度，体现了鲜明的“作者风格”和独特的艺术追求，成为了剧集中的经典段落，令人回味无穷。

《八千里路云和月》在抗战题材创作中独树一帜、别具一格。它以“小人物”的自发与自觉来展现壮怀激烈的“大时代”，用鲜活的血肉之躯承载着家国情怀，以悲欢离合的生死之情激活了历史这座“火山”。让观众在枪林弹雨、生离死别的感人故事中，深刻感受到战争的残酷、和平的珍贵意义、生命的尊严以及人性的伟大。特别是这部剧与中华民族家国叙事的艺术传统紧密相连，与中华民族百折不挠的民族精神相互呼应，充分体现了《八千里路云和月》这部剧集在当代的独特价值。

（作者为清华大学教授，中国电影家协会副主席）

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内容来源：瞭望

作者：尹鸿

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