青岛女子博物馆奇遇：祖传“大碗”盖子竟与馆内文物完美契合

在文物收藏的历史长河中，因种种缘由导致器盖分离的情况屡见不鲜。像湖南的“皿方罍”，就经历了长达90年的分离之苦，而山东也曾发生过一件极具戏剧性的类似事件。

时间回溯到1959年，在山东省博物馆的青铜展厅里，一位从青岛远道而来的中年女子，正饶有兴致地逐一审视着那些陈列的青铜大件。

其实，她对这些青铜器上复杂的纹饰并不十分精通。但据《齐鲁晚报》的相关资料记载，她专程来到济南，是因为听闻这里有一件与她家“祖传”宝贝有着紧密联系的文物。

器身

并非如网络传言那般是“突然”发现，这位女子是有备而来，在展厅里仔细寻找了好一会儿，终于，她的目光落在了那件带双耳的青铜簋（guǐ）上。这件青铜簋圈足下还稳稳地立着三个兽面鼻足，造型独特，气势不凡。

女子回忆起家中长辈的讲述，这件青铜簋可是几千年前贵族才能享用的“高档大碗”，她仔细比对了一番样式，愈发觉得就是眼前这件文物。

于是，她赶忙叫来工作人员，手指着文物，语气坚定地说道：“这大碗是不是缺个盖子呀，你们是不是一直找不到？其实它就在我家里呢。”

工作人员听后，先是一脸惊愕，随后不以为然地摇了摇头。毕竟，这盖子已经消失多年，连专业的文物工作者都未能寻得，怎么会出现在一位看似对文物并不精通的人家中呢？

刘罗锅剧照（历史上并非罗锅）

然而，这位女士脸上没有丝毫戏谑的神情，她神情庄重地自报家门：“我叫张秀琳，是黄县丁家的后人，这大碗确实是我家祖上珍藏的。”

后来，专家们专门对这段历史进行了考证，发现其中的故事远比想象中曲折。

大约在清代乾嘉时期，陕西地区出土了这件名为“颂簋”的文物。至于它是如何被挖掘出来的，已无从考证，只知道它随后便流传到了一家古董店。

有确切记载的是，在嘉庆十九年（1814），著名的“刘罗锅”刘墉的侄孙（也有说法是从孙）刘喜海，在这家古董店里不惜重金将其购得。

丁家老宅“漱芳园”

刘喜海同样是一位声名远扬的大藏家，他将颂簋编入了《清爱堂彝器款识》，从此，颂簋的流传脉络变得清晰起来。刘喜海去世后，颂簋辗转到了收藏家李宗岱手中。

到了晚清时期，颂簋又转到了山东黄县（今龙口）“泰来”号的丁树桢手里。这个丁家在当地可是赫赫有名，号称“丁百万”，早在乾隆年间就已成为山东首富，家族中收藏的珍宝数不胜数。

烟台博物馆的“象牙席”便是出自这个家族！丁树桢本人还曾被清廷加封过三品衔，他不仅慷慨捐银两万三千两用于办团练，还收藏过射妇桑鉴、虢叔旅钟等珍贵重器。

然而，丁树桢去世后，家族逐渐走向衰落。后人在分家时，为了争夺更多的资源，竟然做出了将颂簋的器身和盖子分离的决绝之举，从此各奔东西。

盖子

到了抗战时期，社会动荡不安，兵荒马乱之中，胶东古物管理委员会的黄县文管分会无意间找到了颂簋的器身。1954年，颂簋器身正式归藏于山东省博物馆。

博物馆的工作人员也曾四处寻找颂簋的盖子，但始终一无所获。没想到，这位张秀琳竟然主动找上门来。

张秀琳姓张，但资料中明确记载她是“丁氏后人”，由此可以推测，她大概率是丁家某个后代的媳妇。

颂簋的器盖总共分离了近半个世纪，到张秀琳这一代时，她已经是一个普通的百姓，或许并不清楚这个盖子在文物界有着多么重要的分量。但当她确认颂簋的器身在省博物馆后，毫不犹豫地回家将盖子取来，并主动捐赠给了博物馆。

完整的样子

颂簋通高30.1厘米，口径24.2厘米，重达13.2公斤。

它圆腹圈足，腹部有一对兽首耳，还带着垂珥，身上装饰着窃曲纹、瓦纹、垂鳞纹以及团龙纹等多种纹饰，堪称西周晚期三足带盖双耳簋的经典之作，铸造工艺精湛，整体造型庄重大方。

颂簋的珍贵之处还在于，其腹内与盖内各有15行同铭的152字铭文，这些铭文详细记载了一场完整的西周册命大典：周宣王三年（公元前825年）五月，周王在康昭宫召见了名叫“颂”的臣子，

并任命他主管成周仓库、监造宫室，还赐予他全套礼服，铭文中还包含了各种仪式、答谢和祈福的记载。颂簋与颂鼎、颂壶合称为“三颂”。

目前，颂鼎和颂壶在其他地方尚有几件存世，但唯独山东博物馆收藏的这件颂簋是独一无二的，当器盖合二为一后，它不仅成为了国家一级文物，更被列为山东省博物馆的镇馆之宝。

张秀琳捐出颂簋盖子后便回到了青岛，此后便再也没有关于她的相关记载，想必她从此过上了平静的生活。

她特意前往博物馆捐赠，本就是出于完璧归赵的朴素心愿，这份对文物的热爱与守护之情，令人动容。