余高远的“拧巴”与“毁灭”，为法治建设带来何种启示？

近期，一部40集的年代法治题材大剧《重器》在观众中掀起了热烈讨论的浪潮。在该剧中，蒋奇明所饰演的余高远这一角色，成为了众多观众心中难以释怀的“意难平”存在。他天赋异禀、才华出众，然而却有着极度的功利心；内心深处对正义充满渴望，可在实际行动中却又精于算计、权衡利弊。这种极度的矛盾与挣扎，也就是所谓的“拧巴”，最终将他一步步推向了身败名裂、自我毁灭的深渊。

余高远所经历的这场悲剧，绝不能简单地归结为个人性格方面的缺陷。实际上，它更是法治建设发展进程中，个体在理想与现实、人情与法理的激烈碰撞与撕扯下的一个典型缩影。这种“拧巴”的状态，在当下的社会环境中依然能够找到相似的影子。深入剖析余高远走向毁灭的过程，对于我们当下正在推进的法治建设而言，有着极为深刻且意义深远的启示。

余高远内心深处的“拧巴”，根源在于他出身底层所带来的极度自卑心理，以及对成功近乎病态的渴望。剧中有一个细节刻画得极为生动细腻：当妻子提及老家分地不公的往事时，余高远先是局促不安地低下头，双手不自觉地交叠在一起，一边不停地抖腿，一边用力地搓着手，随后又赶忙扭头去观察妻子的反应。这些看似微不足道的小动作，将一个既不愿意让家丑外扬，又难以抑制内心委屈的农村青年形象刻画得栩栩如生、入木三分。在现实生活中，他空有一身满腹的学识，却难以抵挡乡土世故的影响；一腔追求正义的热情，却被人情世故的枷锁紧紧束缚。这种进退两难、无所适从的无力感，正是他日后行事变得功利、热衷于权衡各种利弊关系的根源所在。

为了能够彻底摆脱过去贫困的生活状态，余高远将法律当成了自己向上攀爬、获取功名利禄的工具。在工作当中，他为了迎合上司的喜好而曲意逢迎、阿谀奉承；为了能够调回北京，他无心在基层岗位上深耕细作、积累经验。甚至在面对不公平的现象时，他不敢向真正的权力发起挑战、挥出正义之拳，却将内心的怨气发泄在深爱他的同窗身上，做出了当众强行亲吻这种卑劣、不道德的举动。他的“拧巴”之处就在于，他既不是一个纯粹的好人，也并非是一个彻头彻尾的坏人，在世俗的泥沼中越陷越深，无法自拔。

余高远的毁灭，无疑给当下的法治建设敲响了一记响亮的警钟。首先，它清晰地揭示了“精致利己主义”在体制内所造成的严重危害。在现实生活里，我们依然能够看到一些类似“余高远式”的干部。他们表面上看起来业务能力十分出众，似乎有着很强的工作能力，但实际上却将手中掌握的权力视为给自己镀金、谋取晋升的跳板。当遇到重大案件时，他们积极表现、踊跃参与，并非是出于对公平正义的坚定信仰，而是为了给自己的简历增添光彩、贴上耀眼的“金箔”。一旦触及到核心利益或者面临潜在的风险时，他们便会毫不犹豫地选择退缩、“认怂”。这一现象警示我们，法治建设绝不能仅仅依赖个人的才华和能力，更需要将“德”放在首要位置，必须时刻警惕那些虽有才华但却毫无底线的投机者混入法治建设的队伍中。

其次，余高远的悲剧也从反面证明了“程序正义”与“制度约束”在法治建设中的不可或缺性。他总是妄图走捷径，试图用“结果导向”的思维来掩盖自己在实现目标过程中所采用的违规手段，然而最终却被自己这种功利性的逻辑所反噬。这深刻地告诉我们，真正的法治安宁，不能仅仅寄托于个人的良知或者一时的挣扎与抉择，而必须依靠一套刚性的、能够自动进行纠错的制度体系。只有将“疑罪从无”“非法证据排除”等重要的法治原则转化为不可逾越的程序铁律，让任何试图通过“非常手段”来获取所谓“正义结果”的行为在制度层面自动失去效力、无法得逞，才能从根本上彻底铲除“余高远们”得以生存的土壤，让法治建设回归到正确的轨道上来。

最后，余高远在追求目标过程中的挣扎与矛盾，打破了我们以往对“完美英雄”的固有滤镜，让我们看到了法治建设者在现实中所面临的真实困境。他并非是一个天生就心怀恶意的坏人，只是他太渴望获得成功、太想在竞争中胜出。他的故事提醒我们，法律人同样也是普通人，他们也会和大多数人一样，面临着房贷、晋升、人情世故等方方面面的巨大压力。因此，我们在强调法律人要坚守职业操守的同时，也必须正视他们所面临的这些现实问题，并切实保障法律人的合理权益。建立一套与职业风险相匹配的履职保护机制，当法律人不必为了晋升而看他人脸色行事，不必为了养家糊口而被迫接受“潜规则”时，那种功利主义的诱惑自然就会大大降低，法治建设的环境也将得到进一步的净化。

“重器”之所以被称为“重器”，就在于它必须具备足够的分量，才能够压住人情与权力所带来的干扰和影响。余高远用他充满矛盾的“拧巴”人生和最终的毁灭结局，为法治建设之路树立了一块具有深刻警示意义的里程碑。从1979年至今，我们的法治建设已经走过了漫长而艰辛的岁月，在这一过程中，我们废除了流氓罪，确立了疑罪从无等重要的法治原则，这些都是法治建设取得的了不起的进步。然而，余高远这面镜子依然在时刻提醒着我们：前方的道路依然漫长而曲折，制度的完善是一个永无止境的过程，我们还有很长的路要走。

真正的法治信仰，绝不是仅仅依靠几个品德高尚的圣人在深夜里的痛苦挣扎和自我牺牲就能够换来的。而是要依靠一套足够强大、完善且具有权威性的制度，让“余高远”们不必再陷入那种矛盾挣扎的“拧巴”状态，让“陈一众”们不必再为了法治事业而悲壮地牺牲自我，让“夏英杰”们不必再做出无畏的牺牲。这，才是《重器》这部剧留给我们最为宝贵的财富，也是我们法治建设不断前进的动力和方向。