《后西游记》首播引热议，新故事与原著脱节，讽刺性缺失成遗憾

8月31日，备受瞩目的电视剧《后西游记》在芒果TV平台独家上线，并同步在湖南卫视黄金时段播出。这部剧集采用了先进的AIGC技术制作，虽然改编自同名原著小说，但从已播出的前3集来看，它更像是一个全新的故事，与原著的关联度并不高。尤为遗憾的是，新故事在改编过程中失去了原著小说中那份独特的讽刺意味。

在AIGC制作方面，《后西游记》展现出了其独到之处。剧集巧妙地运用了一群小动物作为主角，营造出一种类似动画片的视觉效果。这种模式不仅巧妙地规避了AIGC技术在人脸表现上的不足，还从纯技术角度提升了剧集的观赏性。尽管如此，将其与国内顶级的AIGC影视剧作品相比，仍有一定差距，尚未达到以假乱真的境地。

据徽声在线了解，当前国内顶尖的AIGC技术已经能够实现真人的高度仿真，而《后西游记》中的猴子角色，虽然形象生动，但仍带有明显的人为痕迹，尚未完全摆脱“人里人气”的模式。因此，从制作技术层面来看，《后西游记》更倾向于被归类为AIGC制作的动画片，与真人演绎的影视剧还有一段距离需要跨越。

抛开制作技术不谈，我们回归到故事本身。《后西游记》前3集的内容在原著小说中并无对应，显然是编剧团队的原创之作。尤其是“牛妖血洗花果山”的情节，完全是编剧们的自由发挥。这一设定虽然意在塑造小猴子的逆境成长，但却与原著的叙事精神背道而驰。

此外，“牛妖血洗花果山”的故事线也使得剧集的叙事逻辑显得颇为牵强。例如，通臂猿在遭遇血洗后见到孙悟空，孙悟空却对族人的悲惨遭遇表现得漠不关心，甚至说出一些无关痛痒的话来。这种为了推动剧情而强行降低角色智商的做法，无疑暴露了编剧团队在创作上的不足。

回顾原著，《后西游记》中小猴子的成长并非依靠外部的暴力事件，而是通过一系列充满讽刺意味的故事情节。原著中，小猴子凭借自己的悟性逐渐成长，并被通臂猿推荐外出求学。在求学的过程中，小猴子对儒释道三家进行了深刻的讽刺，尤其是对儒家的简短而精辟的讽刺，更是让人印象深刻。

对于道教的讽刺，原著同样不遗余力。小猴子在拜访一位道教高人时，发现道观中竟存在双修的乱象。原著通过这样的故事情节，对道教在当时的混乱状态进行了有力的讽刺。而儒释道之所以出现这些乱象，原著解释为真经取回后被后人乱解读，导致世界需要再次取回真经的解读内容。

这一切，构成了师徒几人再次西天取真解的原动力。《后西游记》中小猴子拜师求学的故事，本质上是对儒释道的讽刺与批判。然而，电视剧却抛弃了这些讽刺性内容，转而编造了一个花果山被妖怪血洗的故事，这无疑是对原著精髓的背离。同时，失去了讽刺性的故事基础，后续的取真解情节也显得苍白无力。

此前，在介绍这部电视剧定档消息时，我便曾猜测它可能会舍弃对儒释道的讽刺性内容。毕竟，《后西游记》之所以长期未被影视公司拍摄，主要原因就在于如何处理这些讽刺性内容涉及到了我国的宗教政策问题。尽管原著成书于明末清初，讽刺的也是那个时代的儒释道，但改编成电视剧后，仍可能引发当下儒释道信徒的不满。毕竟，揭露道长的不当行为，道长们自然不会高兴。

目前，电视剧《后西游记》已经改编出了一个与原著关联不大的新故事，讲述了小猴子的成长历程，并让他成为孙小圣，准备组团干一番大事。对于想要通过电视剧了解原著小说的观众来说，这部剧可能并不适合。但如果你不在乎原著，只想看一个新故事，那么这部剧还是值得一看的。它更适合青少年群体观看，属于低幼级别的动画片范畴。（文/马庆云）