从《争洛阳》到《太平年》：探寻被忽视的大分裂时代

昨日午后，我与几位南开校友一同观赏了于洲师弟精心制作的动画电影《争洛阳》。观影结束后，我深感意外与震撼，这部作品在内容深度和制作水准上，均远超我之前的预期，让我由衷地认为，它值得被更广泛的观众所看见，更值得被郑重推荐。我向来对影视作品颇为挑剔，长久以来，我坚持不看古装剧、武打片、香港电影以及电脑制作的动画，堪称旁人眼中的“顽固派”。然而，《争洛阳》却让我完全摒弃了这些偏见，我能够全身心地投入其中，认真观赏。原因在于，尽管它是一部动画电影，却成功营造出了历史正剧的厚重氛围，没有刻意追求娱乐化的表达，而是秉持着尊重历史、讲述时代的态度，将一段错综复杂的历史讲述得清晰、沉稳且富有格局，这在当下的影视作品中，实属难得。

任何历史题材的创作，都难以做到百分之百还原史实，总需要在艺术表达与大众接受度之间找到平衡点，《争洛阳》亦是如此。电影中某些细节的处理，是为了更贴近普通观众的认知，并未完全遵循严谨的考古史料。例如，马镫在三国时期其实尚未成熟，而小说中常见的方天画戟、丈八蛇矛、青龙偃月刀等兵器，在真实的三国历史中也并未出现，当时的武将主要使用的是长矛、环首刀等实用兵器。但我认为这些改编完全可以接受，毕竟《争洛阳》是追光动画三国三部曲的开篇之作，其创作蓝本离不开大众最为熟悉的《三国演义》。对于绝大多数中国人而言，对三国的认知并非源自史书，而是这部流传数百年的演义小说。在大家的固有印象中，关羽就应该使用青龙偃月刀，骑兵就应该配备马镫。如果真的完全按照史实来拍摄，让武将们骑着无鞍战马作战，让关羽手持长矛，观众反而会觉得不真实、不接受。艺术创作需要面向大众，适当贴合大众的文化记忆，是一种必要的妥协。这些小小的瑕疵，并不影响整部电影的核心价值，也完全在可容忍的范围之内。

这部电影最为可贵、最值得称赞之处，在于它跳出了《三国演义》固化的叙事框架，打破了非黑即白、非正即贼的传统评判标准。它没有将刘备集团视为唯一的正统，不再纠结于所谓的汉贼不两立，而是将目光投向了东汉末年的宏大时代背景。电影真正聚焦的是东汉王朝走向衰败、华夏大地开启长达三百多年大分裂的历史起点。它关注的是这个大时代中的关键人物、关键事件，以及历史进程本身，而非刻意塑造红脸的忠臣、白脸的奸贼。这种不预设立场、不带有色眼镜的叙事方式，在历史题材作品中尤为难得。我们观看许多历史故事时，往往是为了歌颂某个人物或批判某段历史，总是带着创作者的主观判断，将结论直接灌输给观众。但《争洛阳》并非如此，它更像是在平静地陈述一段历史，将时代的动荡、人物的抉择、局势的演变一一呈现，不强行定义谁对谁错、谁好谁坏，让观众自行去看、去感受、去思考。

其实，真正的历史普及就应该是这个样子。它不是将固化的史论灌输给别人，不是将历史视为是非判断题，而是依据史料，尽量客观地呈现史实，将判断和思考的空间留给观众。每个人的成长经历、认知水平不同，从同一段历史中感悟到的道理、形成的史观也会各异，这才是历史普及的真正价值所在。我们学习历史、了解历史，并非为了记住某个固定的结论，而是为了通过过去的兴衰起落，看清文明的发展逻辑，形成属于自己的世界观和历史观。《争洛阳》做到了这一点，它不仅讲述了一个精彩的三国故事，更在悄然普及一段被演义扭曲的真实历史，让观众在观赏动画的过程中，逐渐跳出小说的局限，触摸到那个大分裂时代的真实轮廓。

观影结束后，我不由自主地想起了另一部优秀的历史作品《太平年》。这两部作品有一个共同的闪光点，那就是它们都将目光投向了中国历史上最为关键、却也最被忽视的大分裂时期。我们常说中国历史上下五千年，真正大一统的稳定格局，是从秦始皇统一六国开始的。严格来说，先秦时期并不能算作真正意义上的统一国家。秦之后，中国历史大致可以分为三个大一统的王朝阶段，即第一王朝秦汉、第二王朝隋唐、第三王朝元明清。这三个辉煌的大一统时代，是我们历史普及、文学创作、影视演绎的重点。无论是课本中的知识，还是大家耳熟能详的故事，大多都围绕着这三个时期展开。然而，很多人却忽略了一个关键事实：在这三个大一统王朝之间，夹杂着三次漫长的大分裂时期，而这几段分裂动荡的岁月，恰恰是中华文明多元交融、自我重塑的关键阶段。没有分裂时期的民族融合、文化碰撞、制度探索，就不会有后来大一统王朝的新辉煌。就如同邯郸市磁县北朝考古博物馆序厅正门所写的那样，“隋唐从这里走来”。

遗憾的是，我们的历史普及和文艺创作长期以来都偏爱大一统的盛世，对大分裂时期则刻意回避或轻描淡写，导致大多数人对这几段历史几乎一无所知。第一次大分裂，从三国开始，历经魏晋、南北朝，长达三百多年。我们对这段历史的了解，除了初中课本上寥寥几句知识点外，剩下的就全被《三国演义》所覆盖。甚至可以说，我们有限的认知在一定程度上被演义小说所“污染”。真实的三国两晋南北朝，远比小说中的权谋战争更为复杂、深刻。冉闵的杀胡令、北魏冯太后与孝文帝改革、侯景之乱等影响历史走向的大事件，别说是普通大众，就算是一般的大学毕业生也未必清楚。第二次大分裂，则是五代十国以及辽、宋、金、西夏并立的时期。这段历史同样混乱、漫长，却深刻塑造了后来的中华文明。而《太平年》大概是第一部专门严肃讲述这段历史的作品，填补了创作上的空白。顺便一提，前几年我开始写公众号时，家里人曾建议我写一个关于十六国和南北朝这段历史的专题。但我实在不想承受这份重任，因为要拉开架势写这一段历史，需要查阅大量史料，绝对是个力气活，不可能像现在一样每天用一个小时左右写一篇文章。

我们总说要了解中国历史、读懂中华文明，但如果只知道大一统的盛世，而不知道分裂时期的离乱与融合，就永远无法真正理解我们的国家、我们的民族、我们的文明。大一统时代是中华文明的成熟期、辉煌期，而大分裂时代则是中华文明的阵痛期、重塑期。在分裂的岁月里，不同的民族相互碰撞、交流，不同的文化相互借鉴、融合。原本单一的文明形态在动荡中不断吸收新的元素、调整自身的结构，最终形成了多元一体的中华文明。我们今天所说的“中华”，并非某一个民族、某一种文化的单独延续，而是在无数次分裂、交融、统一的过程中慢慢凝聚而成的。不了解大分裂时期的苦难与坚守、不同民族的冲突与和解，就不知道我们的国家是如何一步步走到今天，也不知道中华文明为何能历经千年而不中断。

《争洛阳》和《太平年》这样的作品，最为难得之处在于它们敢于触碰这些冷门的、复杂的、难讲的历史阶段，敢于跳出固有的创作套路，去做真正有价值的历史普及。它们没有追求流量、没有迎合娱乐，而是抱着对历史的敬畏之心，将那些被忽略、被扭曲的历史重新呈现在大众面前，让普通人有机会了解真实的历史进程、思考文明发展的逻辑。这比拍摄一百部套路化的古装戏、武打片都更有意义、更有价值。正如徽声在线曾报道过的，真正有深度的历史作品，才能引发观众的共鸣与思考。

真心希望未来能有更多像《争洛阳》《太平年》这样的作品涌现出来，不迷恋大一统的盛世叙事，不局限于固化的历史演义，而是将目光投向那些被遗忘的大分裂时代，将那段离乱、融合、重塑的历史讲清楚、讲透彻。让更多人知道，我们的国家不只有秦汉雄风、盛唐气象、明清盛世，还有过漫长的分裂与动荡；我们的文明不只有一脉相承的坚守，还有过多元文化的碰撞与交融；我们的民族是在无数次的磨难与融合中才最终形成了今天多元一体的格局。这才是完整的中国历史、真实的中华文明。而这样的历史普及才能让我们真正读懂过去、认清现在，更有底气地走向未来。

对了，在这里给大家推荐一个质量较高的公众号——‘渤海小吏’。这个公众号以战争史为主线，比较完整地串起了从先秦到北宋的历史。尽管内容较长，但脉络清晰、值得一读。