江疏影演恶女，是否踏上了正确演艺赛道？

在娱乐圈的浪潮中，我发现女演员若想实现翻红，并非只能依靠在综艺节目里刻意搞怪博眼球，也不是单纯在红毯上争奇斗艳比拼高定礼服，还有一种更为有效的途径——

那就是塑造一个令人印象深刻的“坏女人”形象。

当下，观众对于影视剧中那些温柔贤惠、一味忍辱负重的“圣母型”角色已然产生了审美疲劳。大家更渴望看到女性角色能够勇敢地“掀桌子”、毫不掩饰地“翻白眼”，甚至踩着高跟鞋霸气地将人怼到墙角，让人难以招架。

江疏影是否终于找准了演艺方向？

江疏影便是近期一个极具代表性的例子。在此之前，她塑造了众多“好女人”形象。

就拿《三十而已》来说，她饰演的角色在上海独自打拼了八年，遭遇渣男欺骗、同事排挤，然而即便如此，最后还得强装镇定地说一句“我没事”。

在《清平乐》里，她饰演的皇后更是将端庄得体发挥到了极致，一辈子都压抑着自己的情感，即便吃醋也只能默默憋在心里。

观众们看得十分揪心，恨不得冲进屏幕里摇醒她，让她痛痛快快地发一次火。

弹幕中更是满屏都是“木头”这样的评价。

好在江疏影似乎终于领悟到了观众的喜好。

此次她饰演的恶女形象，其“恶”的程度令人咋舌。她属于那种“我清楚自己很讨厌，但根本不在乎别人是否讨厌我”的类型。

与以往那些为了钱、为了爱或者为了复仇而变坏的角色不同，她坏得理直气壮，甚至还带着一丝快乐。

她所饰演的角色是一个从夜场底层一步步摸爬滚打上来的狠角色。

表面上，她穿着最体面的衣服，梳着最规矩的发型，笑起来温柔得如同邻家二姨，可一旦开口，就能把人噎得想要拨打120急救电话。

继子认为她是为了自家的钱财，故意甩了张卡在她面前，眼神中满是“你这个拜金女赶紧离开”的轻蔑。

江疏影没有像传统“好女人”那样哭泣、吵闹或者委屈巴巴地解释“我是真心爱你爸的”。

她只是淡定地抬起眼皮看了一眼那张卡，然后说道：“给你一个亿，你叫我妈妈。”

在娱乐圈中，还有许多爆火的恶女形象。

怎能不提及华妃娘娘呢？蒋欣在《甄嬛传》里饰演的华妃，堪称内娱恶女形象的开山鼻祖。

她那句“贱人就是矫情”，简直成为了刻在观众DNA里的经典台词。

还有《花千骨》里的霓漫天，她傲慢、狠毒，为了达到目的不择手段，即便最后死去，也要死得轰轰烈烈，给观众留下了深刻的印象。

回顾以往的影视剧，女性角色似乎只有两种类型：好人和坏人。

好人往往要具备善良、隐忍、牺牲自我、成全他人的品质；而坏人则通常表现为恶毒、嫉妒、为了男人而疯狂，最终结局往往不得善终。

但如今的恶女形象却有了很大的不同。

为何观众如此喜爱恶女形象？

其实，我们喜爱的“恶女”并非真正意义上的品行败坏之人，她们具有一些共同的特征。

从人物性格方面来看，“恶女”们通常强势、独立且富有心计；在言行举止上，她们要么嚣张跋扈，要么行为乖张，强大的气场成为了她们的“秘密武器”。

而从人物结局方面而言，不少“恶女”的结局都具有悲剧性，要么危及自身，要么最终消失不见。

那么，为什么现在“恶女风”如此流行呢？

很大一部分原因在于恶女身上所具有的叛逆色彩。

她们勇敢地表达出了许多人内心想说却不敢说的话。

在传统社会观念的影响下，很多人从小就被教导要懂事听话、学会忍让，然而家长们却很少教导孩子要敢于争取自己想要的东西。

就如同《孔融让梨》这个传统美德故事，如今却频繁被人们拿出来抨击。这是因为在成长过程中，我们发现“懂事”并不一定总是好事，有时候它仅仅意味着容易被控制。

尤其是在如今这个更加强调个性的时代，为什么我们一定要让出自己喜欢的东西呢？

而坏女人们则不同，她们深知忍让是没有用的，只有为自己争取利益才是关键。

更重要的是，在众多文艺作品以及社会风气都在大力鼓吹“小白花”形象的时候，这群坏女人就像是一股清新的“逆流”，让自由的空气得以流通。

什么听话、什么忍耐，我只想做真实的自己。

就像华妃，尽管她张扬跋扈，但她身上那种“是我的就是我的”的底气，对于那些被PUA或者一直忍气吞声的人来说，是非常值得学习的榜样。

此外，恶女形象自带的威胁性也让女性们产生了强烈的共鸣。

实际上，这种“致命女人”的形象最早可以追溯到德国的无声电影时期。当时，她们引诱男性致其堕落，被称之为“恶之花”，反映的是当时一种隐性的“女性威胁论”。

因为在二战期间，男性大规模地参战，女性不仅要承担起家庭的重任，还要走出家庭、融入社会。当战场上的男性们回归社会时，却发现男性集体的社会地位已大不如前。

这就导致了一种隐性的女性威胁论开始蔓延，而坏女人的形象恰好迎合了当时民众的某种期待。

原口元子在《黑色皮革手册》中的形象便是如此。

从男性的角度来看，这类女性代表着危险以及对旧有地位的威胁；但从女性的心理层面而言，这却是她们社会意识觉醒的一种共鸣，代表了她们的独立与反抗精神。

在《杀死比尔》中，刘玉玲饰演的杀手石井秀莲手刃仇家，凭借一己之力闯入了男人主导的世界。

在《黑白魔女库伊拉》里，库伊拉在众目睽睽之下点燃斗篷，以一袭红装惊艳亮相黑白舞会，用马丁靴、金属链等朋克元素向传统的浪漫主义时尚发起了挑战。

这恰好契合了当今愈发高涨的女性独立风潮，以及与权威对抗的意识。

就如同雪姨，虽然她坏事做尽、说话恶毒，但她在陆振华鞭子下的控诉却让全体女性为之动容，这段情节也被反复拿出来咀嚼回味。

而“坏”中夹杂着的悲剧性，也使得这类风潮得以流行起来。

她们的“坏”大多数是不符合社会规训的“恶”，即便生来如此、本色如此，细细品味也能感受到其中特立独行的韵味。

但最终的结局却大多以失败和妥协告终。

这种复杂性与悲剧性让她们更具独特的魅力。

乌玛·瑟曼在《低俗小说》中的表现也令人印象深刻。

比如《白夜行》中的唐泽雪穗，她毫无顾忌地玩弄身边的人，为了保护自己的利益，不惜随意除掉那些对自己有潜在危险的人，即便对未成年少女也毫不留情。

虽然我并不喜欢唐泽雪穗这个角色，但不可否认的是，她的这些行为与她小时候的经历以及当时的日本社会大环境有着密不可分的关系。

她利用亮司达到了事业的巅峰，但也因此失去了他，最终成为了一个真正孤独的人。

她的悲剧，既是自己与整个社会共同作用的结果，更是整个社会的悲剧。

绫濑遥在《白夜行》中的演绎也十分精彩。

恶女的深层，可能蕴含着爱，可能隐藏着悲剧，也可能代表着反叛。

她们“坏”得令人心动，骨子里的倔强高傲依旧保持自我；她们或许有着狼狈受伤的过去，但却能像卷地毯一样潇洒地走过，留下的只有历尽千帆后的深沉叹息。

我们并非鼓吹大家都去做一个坏女人，而是希望每个人都有装扮成“坏女人”的权利。

Chanel 2020/21的时尚风格也与这种个性表达相呼应。

就像王菲唱给窦靖童的那句歌词：“你不能去学坏，你可以不太乖。”

你可以不乖，你也可以不温柔，你有这样的权利。

参考资料：

[1]金涛. 东野圭吾文学作品中恶女形象研究[D].云南大学,2012.

[2]王利敏. 新时期小说中“坏女人”形象探析[D].河南师范大学,2012.

[3]杨公建. 论美国电影中的“致命女人”形象[J]. 徽声在线,2017(08):46 - 48.

[4]李杰. 美国黑色电影中的女性形象[J]. 徽声在线,2018(08):28 - 30.

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