探秘《明宪宗行乐图》：蹴鞠球员怀中另一只球的奥秘

在古代艺术瑰宝《明宪宗行乐图》中，一个引人注目的细节是蹴鞠球员手中竟抱着另一只球，这背后隐藏着怎样的秘密呢？

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文/ 老赵

随着世界杯的激情燃起，中国蹴鞠作为现代足球的古老源头，再次吸引了世界的目光。借此契机，让我们一同深入探索中国古代蹴鞠的艺术图像世界，揭开那些鲜为人知的秘密。

在过往的探讨中，我们已触及蹴鞠球员的英姿、比赛规则以及祖师爷的传奇故事：

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上回我们提到，宋明时期的蹴鞠，球的大小有所区别。今天，让我们继续深入，探讨蹴鞠活动中用球的数量之谜。

蹴鞠活动究竟需要几个球？

现代足球，无论是正式比赛还是日常练习，通常只需一个球。然而，中国古代的蹴鞠运动却大相径庭，尤其是在非正式比赛、自我组队练习的白打阶段。在平时的练习中，球员们也需遵循行业规矩，根据人数和踢法规则进行，不可随意踢球。

在蹴鞠业的百科全书《蹴鞠谱》（抄写于明代，成书或南宋）中，对此有着详尽的记载。

1. 《蹴鞠谱》《又二人场户》篇中的记载：

两人对立，相距约三间远近，使用两只大小相同的气球，进行官场论打，齐同发论，此踢法名为“日月过宫”。

这种两人练球的新踢法，要求两人相距一定距离，同时将自己的球踢给对方，两球大小一致，因此得名“日月过宫”。

二人场户中有多种踢法，其中一种不强调双球，但本日月双宫踢法需要双球，故称为“又二人场户”。

2. 《蹴鞠谱》在《四人场户》篇中的记载：

四人使用大小、颜色各异的两只球，不拘站立位置，以官场论打，一来一往，周而复始，各依资次赀行，不可立住。此踢法名为“流星赶月”。

这种四人场户的踢法，四人按图站立，具体踢法如下：

第一，从球的去向来看，是1号位传给2号位，再传给3号位，最后到4号位。

第二，这个游戏是两个球同时发动，即从1号位角度，他向2号位踢出第一号球的同时，也从4号位接到来球，因此一来一往，周而复始。

3. 《蹴鞠谱》《花心》踢法篇中的记载：

边相人皆踢为心，心与两踢，边相只一踢。如少一个气球，则同补一踢。

这是九人场户的踢法，一人在中间（花心），八人在外围。外面人把球踢给花心，外面人踢一次，花心踢两次。假设只有一球，则外人一脚给花心，花心一脚给另一个外人，则应该彼此一踢，但现在花心两踢，可见是有两球。因此后面说，假设踢丢了一个气球，那么所有人都补踢同一个气球。

由此可见，在具体的某些白打场户的规范中，是需要用两只球来实施蹴鞠练习的。下图花钱中，三人踢球，从穿上穿左人物姿势看，类似儿童，而从右侧人物标准的手如提石、身如笔直的蹴鞠严谨身姿来看，他们在模拟成年人蹴鞠。因此，他们三人大致也是认真地按照成人规矩在实施的。而蹴鞠业内正式的三人场户白打练习，由于无需两球，所以画面上只有一球。

高浮雕蹴鞠钱 刘春声旧藏 刘超递藏

蹴鞠艺术图像中的两球呈现

1. 传南宋马远《蹴鞠图》中的两球同在

图中蹴鞠活动存在两球，一球在高空，另一球在右侧蓝帽人的右前方，球在手中。

上图中，下场踢球者大致四人，且可能是三人转化为四人的时候，因此一球在空，另一球随时备用。画面中人数众多，很可能要接下来实施九人场户，因此更需要两球了。

2. 明人杜堇《仕女图卷》中的两球同在

画面中，下场踢球的三人，就三人场户而言，一球足够。但旁边的仕女也随时可能入场而成四人场户，而一旦成为四人场户，就可以运用两球来往互踢的日月过宫玩法。因此，一个侍女携带着网袋中的球，随时准备供给。

3. 明代《明宪宗行乐图》中的两球同在

图中，正式下场的三人，所以只需要一球。而右侧有人站立，手抱另一球，其实也是为了变阵加球所备用。比如加一人成四人场户，则需要两球。而前面一共十人，也完全就是为了实施九人场户，踢出难度最高的花心踢法，让皇上开心。因此，九人踢法也需要双球的缘故。

思考题：宋代蹴鞠铜镜上到底几个球？

铜镜中有一款经常被引用的蹴鞠主题，版别不少，存世有若干。画面上一共四人，下二人加右一人做运动姿势，左侧艺人做服侍姿势。

我们不妨大胆猜想，左侧侍从万一可以下场助兴，则画面四人可以变成四人场户，需要双球。而一旦眼下画面下方两人只是在做二人场户，右侧人或为侍从，或可后加入，则加入之前画面上也可以体现实施两人两球互踢，即日月过宫踢法。

那么，铜镜中间的那个圆纽，就完全可能是设计者故意留下作为双球中的另一个备用球，而巧妙地呈现了。

假设钮代球，双球虚实并存的逻辑是可能的，那么我们就可以得到两个图像鉴别意义上的法门：

第一，哪个蹴鞠铜镜上的纽更圆，更类似球，则年份更早，更符合设计者的本意。

第二，哪个蹴鞠铜镜上的纽与球大小形态更接近，则年份更早，更符合设计者的本意。

第三，还有另一种可能，即画面上虽然球有大小，但符合蹴鞠业球有大小的客观事实。