《明宪宗行乐图》蹴鞠球员怀抱另一球之谜:老赵深度解析蹴鞠艺术图像10
2026-07-29 15:21:27未知 作者:徽声在线
《明宪宗行乐图》中蹴鞠球员为何怀抱另一只球?——老赵深度解析蹴鞠艺术图像系列10
作者:老赵
随着世界杯的热烈进行,足球再次成为全球瞩目的焦点。而世界足联早已确认,中国蹴鞠项目乃现代足球之祖。借此契机,徽声在线将带您深入探索中国古代蹴鞠的丰富艺术图像要素,揭开其神秘面纱。
在之前的系列文章中,我们已详细讨论了蹴鞠球员的姿势、规则以及祖师爷的要素,包括:
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今日,我们将继续探讨蹴鞠活动中的用球数量问题,特别是为何在某些图像中,球员会怀抱另一只球。
蹴鞠活动需要几个球?
现代足球,无论是在比赛现场还是日常练习,通常只需一个球。然而,中国古代的蹴鞠运动则大相径庭,尤其是在正式比赛之外的白打阶段。在平时练习中,蹴鞠也须遵守严格的行业规矩,几人组队则需按照不同规则踢法,不可随意乱踢。
这一规矩在蹴鞠业的百科全书《蹴鞠谱》(抄写于明代,成书或南宋)中有着详尽记载。
1. 二人场户的“日月过宫”踢法
在《蹴鞠谱》的《又二人场户》篇中提到:两人对立,相距约三间远近,使用两只大小相同的气球,进行官场论打,齐同发论,名为“日月过宫”。这种踢法中,两人相距一段距离,同时将自己的球踢给对方,两球大小一致,形成了独特的“日月过宫”景象。
2. 四人场户的“流星赶月”踢法
在《四人场户》篇中,则提及四人使用大小、颜色各异的两只球,不拘站立位置,以官场论打,一来一往,周而复始,各依资次赀行,不可立住,此乃“流星赶月”。四人按图站立,球在1号位传至2号位,再传至3号位,最后至4号位。同时,从1号位角度,他向2号位踢出第一号球时,也从4号位接到来球,形成一来一往的循环。
3. 九人场户的“花心”踢法
在《花心》踢法篇中,则描述了九人场户的踢法:一人在中间为花心,八人在外围。外面人把球踢给花心,外面人踢一次,花心踢两次。若只有一球,则外人一脚给花心,花心一脚给另一个外人,彼此一踢。但实际中,花心会踢两次,可见是有两球。若踢丢了一个气球,则所有人都补踢同一个气球。
由此可见,在具体的某些白打场户的规范中,是需要用两只球来实施蹴鞠练习的。例如,在某幅花钱图像中,三人踢球,从穿上穿左人物姿势看类似儿童,而从右侧人物标准的手如提石、身如笔直的蹴鞠严谨身姿来看,他们在模拟成年人蹴鞠。因此,他们三人大致也是认真地按照成人规矩在实施的。而蹴鞠业内正式的三人场户白打练习,由于无需两球,所以画面上只有一球。
蹴鞠艺术图像中的两球呈现
1. 传南宋马远《蹴鞠图》中的两球
在传南宋马远的《蹴鞠图》中,蹴鞠活动存在两球:一球在高空,另一球在右侧蓝帽人的右前方,球在手中。图中下场踢球者大致四人,可能是三人转化为四人的时候,所以一球在空,另一球随时备用。画面中人数众多,很可能要接下来实施九人场户,因此更需要两球。
2. 明人杜堇《仕女图卷》中的两球
在明人杜堇的《仕女图卷》中,下场踢球的三人对于三人场户而言一球足够。但旁边的仕女也随时可能入场而成四人场户。一旦成为四人场户,就可以运用两球来往互踢的日月过宫玩法。因此,一个侍女携带着网袋中的球,随时准备供给。
3. 明代《明宪宗行乐图》中的两球
在明代《明宪宗行乐图》中,正式下场的三人只需要一球。而右侧有人站立,手抱另一球,其实也是为了变阵加球所备用。比如加一人成四人场户,则需要两球。而前面一共十人,也完全就是为了实施九人场户,踢出难度最高的花心踢法,让皇上开心。因此,九人踢法也需要双球。
思考题:宋代蹴鞠铜镜上到底几个球?
铜镜中有一款经常被引用的蹴鞠主题,版别不少,存世有若干。画面上一共四人,下二人加右一人做运动姿势,左侧艺人做服侍姿势。我们做一大胆猜想:左侧侍从万一可以下场助兴,则画面四人可以变成四人场户,需要双球。而一旦眼下画面下方两人只是在做二人场户,右侧人或为侍从,或可后加入,则加入之前画面上也可以体现实施两人两球互踢的日月过宫。
那么,铜镜中间的那个圆纽,就完全可能是设计者故意留下作为双球中的另一个备用球,而巧妙地呈现了。假设钮代球,双球虚实并存的逻辑是可能的,那么我们就可以得到两个图像鉴别意义上的法门:
- 哪个蹴鞠铜镜上的纽更圆,更类似球,则年份更早,更符合设计者的本意。
- 哪个蹴鞠铜镜上的纽与球大小形态更接近,则年份更早,更符合设计者的本意。
还有另一种可能,即画面上虽然球有大小,但符合蹴鞠业球有大小的客观事实。