“球王”李惠堂的传奇人生：与贝利等巨星齐名，广东同乡助力其辉煌

当前世界杯赛事正如火如荼地进行，梅西、姆巴佩、哈兰德等球星的光芒闪耀绿茵场。然而，回溯到大约一百年前，中国足坛也有一位传奇人物——李惠堂，他被誉为“球王”，当时流传着“看戏要看梅兰芳，看球要看李惠堂”的佳话，足见其影响力之广。在上届世界杯期间，摇滚乐队“满天星”在致敬球星C罗和梅西的歌曲《10000！》中，深情表达了对李惠堂这位曾创造中国足球辉煌历史的英雄的怀念之情。

时间回溯到1942年10月18日，广东梅县公共体育场人潮涌动，座无虚席。一场备受瞩目的足球比赛原定于下午3时开球，但自上午11时半起，球迷们便纷纷涌入球场，正门和横门的木栅被挤得摇摇欲坠。球场内水泄不通，那些找不到座位的观众，心甘情愿地席地而坐，只为一睹“球王”的风采。

这一幕发生在抗战的艰难时期，李惠堂的到访梅县引发了轰动效应，万人空巷，只为亲眼见证“球王”的精湛球技。李惠堂祖籍广东五华县，1905年出生于香港大坑村，这个村落因广东五华石匠成批来港务工而形成。他曾在五华县锡坑镇的家族大屋“联庆楼”度过了一段难忘的童年时光。青年时代的李惠堂还积极参与广东省运动会，他曾在回忆中描绘了在广州中山大学比赛时，众人在场地内一株古树边追逐嬉戏的欢乐场景。

李惠堂与广东的渊源远不止于此。华中师范大学历史文化学院副教授赵峥今年推出了专著《“球王”：李惠堂和他的时代（1925-1945）》，带领读者重新领略了李惠堂的足球生涯和足球思想。赵峥在接受徽声在线记者专访时表示，李惠堂对家乡的深厚情感，是生存需要、情感纽带和文化认同共同作用的结果，这体现了近代历史上客家人、广东人逐渐演变中的身份意识和家国情怀。

此前报道。

李惠堂事迹被广泛改编成小说电影等

徽声在线：作为体育史学者，您是如何与李惠堂这位传奇人物结缘的？

赵峥：李惠堂在中国体育史上是一位知名度极高的历史人物。我在青少年时代就通过课外读物了解到了他的名字，以及他带领中国足球队参加1936年柏林奥运会的壮举。

十余年前，在中国网友为“实况足球”游戏制作的“经典球员”补丁中，李惠堂的综合数值竟可与贝利、马拉多纳、普斯卡什和迪斯蒂法诺等世界足坛的传奇巨星相提并论，堪称游戏中的“无敌战神”。两年前，作家余耕出版的小说《为国争》中，也将主人公奋勇拼搏、为国争光的虚构故事，巧妙地融入了李惠堂与中国足球队“为国争光”的真实历史之中。

《顶头锤》剧照。

李惠堂在中国香港地区曾是家喻户晓的公众人物，他的形象和事迹成为了港人重要的历史记忆。早在1983年的香港电影《波牛》中，元彪饰演的主人公“李堂”便是以李惠堂为原型。近年来，融合了粤剧和科技元素的舞台剧《顶头锤》也以李惠堂带队参加柏林奥运会的历史故事为背景，在香港和广东为中心的粤语文化圈产生了广泛而深远的影响。

李惠堂的故乡广东省梅州市，也长期围绕“球王”这一历史上的“乡贤”，系统性地打造“球王故里”和“足球之乡”等文化名片。作为李惠堂的籍贯地，梅州市五华县不仅对李惠堂故居进行了精心的修缮和保护，还在县城中心树立了铜像，并将为梅州客家足球队修建的新体育场命名为“惠堂体育场”。2017年，我初次到访梅州，在参观李惠堂故居和观看足球比赛的过程中，深切感受到了“球王”在当地的巨大影响力和深远意义，这激发了我研究这一历史人物的兴趣和愿望。

在世界足球运动的璀璨星河中，李惠堂或许并非一颗举世公认的明星，无法与贝利、马拉多纳等球星相提并论。但他在历史时空中的创造和实践，却使足球运动融入了中国现代民族国家构建的历史进程之中，对于通过体育视角理解现代中国的形成、激励中华民族的奋斗精神具有独特的意义和价值。

抗战时期李惠堂毅然返回故乡

徽声在线：李惠堂出生于香港，出生地大坑村是因广东五华石匠成批来港务工而形成的村落。他的经历反映了粤港等地哪些互动故事？

赵峥：李惠堂出生于香港客家人聚居的村落，在广东客家人聚居地区接受了童年的足球启蒙教育，也受惠于在粤港打拼的客家商人家庭的养育之恩。他的一生事业与情感都与家乡五华和广东客家人紧密相连、密不可分。他在出版的第一本著作《足球》中即署名“五华李惠堂”，并使用“五华瘦颊三郎”的落款为自己的书作序，表达了对家乡的深厚情感。

五华县李惠堂故居，相传为李惠堂幼年时用来练习射门的狗洞。受访者拍摄

20世纪20至40年代，“球王”在香港、内地和海外的声名鹊起，与梅县足球运动的兴起相互呼应，有力地推动了客家文化的复兴潮流，融入了客家人提振族群自信、弘扬地方文化的历史进程。作为客家人的“球王”，李惠堂在成名之后也以各种方式回馈家乡父老，表达了对家乡的深情厚谊。

1937年，他在香港接待了第二次夺得广东省运动会冠军的梅县足球队，并对其进行了技术上的帮扶和指导。全面抗战时期，李惠堂返回家乡，在五华、兴宁和梅县等地举行了多场足球义赛，既支援了抗战事业，又助力了地方体育的发展，增强了客家人的团结和凝聚力。在战后的复杂时局中，李惠堂多次代表嘉应旅港同乡会与港英当局展开周旋，将维护香港客家人的利益作为自己的处世原则和行动指针。

李惠堂的付出也得到了客家乡亲的肯定和赞誉。1990年，客籍企业家姚美良创立的“李惠堂球王奖”既体现了爱国华侨对中国足球和体育事业发展的支持，也代表了客家人对李惠堂爱国爱乡事迹的缅怀和敬仰。

广东同乡助力“球王”早期事业腾飞

徽声在线：据您研究了解，李惠堂对广东的身份认同是否具有时代特性？

赵峥：除了对家乡梅州和客家乡亲的“乡情”之外，李惠堂对于广东也有着强烈的省籍认同。在晚清以前，广东所在的“岭南”常被中原视为“化外之地”。近代以来，广东知识分子在全球化、西方冲击和中国转型的背景下，通过重新诠释地方历史，确立了具有自身特色的地域文化和身份认同。

李惠堂对于“广东人”这一省籍身份的认同，一方面源于近代以来广东人省籍意识不断强化的趋势，另一方面也与他走出岭南、在跨地域流动的过程中寻求新的身份认同的需求有关。这种认同不仅体现在他对广东足球事业的贡献上，更体现在他对广东文化的传承和弘扬上。

1928年《良友》所载，李惠堂与历年参与比赛所得之奖品。

其中近代上海的广东旅居者群体在李惠堂省籍观念形成和巩固的过程中扮演了重要的角色。早在1925年来沪之前，时在香港南华队效力的李惠堂就被上海的广东同乡视为广东人的光荣和骄傲。1925年李惠堂到上海后落脚于广东俱乐部，居住在广东文化浓郁的北四川路（今上海四川北路），并积极参加粤籍同乡的社交活动。他最早加入的乐群足球队也是广东人在沪的体育社团之一。他在来沪以后通过旅沪粤人的关系网络与粤籍政要、广肇公所的重要支持者唐绍仪建立了良好的私交关系。

可以说，是近代上海的广东人群体助力了“球王”事业的起步和早期发展。“球王”与沪上的广东同乡也进行了长期的互动和密切的合作，共同推动了广东足球事业的发展。全面抗战时期，李惠堂亦响应政府征召担任广东足球队队长兼总领队，率队前往桂林参加省际足球比赛，展现了其爱国爱乡的情怀和担当。

出品：徽声在线即时

采写：徽声在线记者 马辉