新加坡媒体为何对《给阿嬷的情书》如此敏感？

2026-06-19 22:04:44未知作者:徽声在线

撰稿/文锋

电影《给阿嬷的情书》即将于18日在新加坡、马来西亚和文莱同步上映，后续还将在美国、加拿大、英国、法国、日本、韩国等十多个国家和地区陆续公映。

在影片收获如潮好评之际，某新加坡媒体却显得格外焦虑不安。

电影《给阿嬷的情书》全球公映引发关注

据徽声在线观察，这家颇具影响力的华文媒体近期连续发表多篇观点偏颇的评论文章，刻意歪曲影片核心主旨，将正常的文化交流与亲情共鸣强行贴上“统战”标签，甚至通过片面案例试图割裂华人群体共同的历史记忆。

这种做法并未影响观众对《给阿嬷的情书》的高度评价，反而让该媒体显得格格不入。

作为一部典型的低成本独立电影，《给阿嬷的情书》投资仅千余万元人民币，全部启用非职业演员。影片讲述了一个朴实无华的故事：1960年代，潮汕青年郑木生远赴南洋谋生，不幸客死异乡。他的泰国好友谢南枝以郑木生的名义，坚持十八年向其潮汕老家寄送书信和汇款。

影片传递的核心价值观是：做人要重情重义，同乡同族在外要互帮互助，遇到困难应当伸出援手。

《给阿嬷的情书》：小成本制作传递大情怀

需要特别指出的是，故事背景设定在1965年新加坡建国之前，片中没有任何场景涉及新加坡。

然而，这份纯粹的人性光辉却让新加坡某些人士如芒在背、如鲠在喉。

他们反复强调一个观点：这部影片背后隐藏着“统战”的政治目的，是瓦解新加坡华人身份认同的“心理战”。

相关文章还声称，老一辈移民应该感恩的不是“遥远的故乡”，而是新加坡这个国家的建立“改变了他们的命运”。

甚至提出明确的身份认知排序：“就个人而言，新加坡人、新加坡华人、祖籍福建东山，这是清晰的身份层级；与中国，仅存在祖籍联系，而非祖国情感。”

许多网友不禁发问：他们究竟在恐惧什么？

同样是“寻根”主题的温情电影，为何美国的《寻梦环游记》在《联合早报》笔下是“普世情感的温暖治愈之作”，而《给阿嬷的情书》却遭到持续批判？

深入分析可见，这种双重标准源自三个层面：

第一层是冷战思维作祟。某些人顽固地将文化交流视为“渗透”与“反渗透”的战场。当生动立体的中国形象获得国际认可时，他们不认为这是好事，反而视为对其长期灌输的刻板叙事的挑战。他们故意混淆概念，将正常的大中华文化圈内的文化、亲情交流统称为“统战”，而这个“统战”与中国官方定义的统一战线概念完全不同，在他们口中实际上成了渗透、颠覆、间谍活动的代名词。

《给阿嬷的情书》剧照展现华人情感纽带

第二层是文化向心力焦虑。新加坡这个以华人为主体的城市国家，国土面积狭小、资源有限，天然存在着生存焦虑与身份认同危机。这种焦虑投射到文化领域，表现为刻意在东西方文化之间构建一种区别于大中华文化的独立认同。

这种认同的维持，在很大程度上依赖于对原乡文化影响力的警惕与排斥。当《给阿嬷的情书》这样能精准触动全球华人情感共鸣的作品出现时，它就像一面镜子，照出了这种“刻意区隔”的脆弱性。

第三层是地缘政治投机心态。长期以来，新加坡凭借独特的地理位置，在东西方大国之间保持平衡，通过外交智慧获取发展空间与地缘利益。作为东南亚多元种族国家，新加坡明确界定了自身的国家主权与身份认同，前总理李显龙也曾公开表示，新中关系建立在互利共赢基础之上，而非种族与血统联系。这本无可厚非。

但问题在于，当看到中华文化影响力持续提升时，新加坡部分舆论首先想到的不是亚太文化共同繁荣，而是担忧失去在东西方之间周旋的空间。

不得不说，《给阿嬷的情书》就像一根细针，轻轻刺破了新加坡某些精英标榜的“多元包容”的虚伪面纱。

新加坡是一个多元族群社会，华人重视自身文化根源、铭记先辈移民历史，与对新加坡的国家认同完全不矛盾。