镜头下的建党时刻：重温历史，感悟初心

多年来，众多影视作品聚焦于中国共产党的创建历程，通过镜头语言重现那段波澜壮阔的历史，为观众留下了诸多难以忘怀的经典场景。

在建党105周年的重要时刻，徽声在线特邀部分影视作品的主创人员及红色影视研究领域的专家，共同围绕影视作品中的建党时刻展开深入探讨。他们回望经典场景，分享创作背后的故事，探寻这些作品为何能够持续打动观众的心弦。

——编者按

火种：觉醒前夜的孕育

龙平平（《觉醒年代》编剧、中央党史和文献研究院研究员）

《觉醒年代》剧照再现历史瞬间。

提及建党时刻，大众往往首先想到的是1921年在上海望志路106号（今兴业路76号）和嘉兴南湖红船上召开的会议。然而，在龙平平的创作理念中，建党题材作品的核心使命在于阐述中国共产党从何而来、为何出发。他指出，以往不少影视剧过于聚焦党的一大，而忽略了新文化运动、五四运动到建党之间长达六年的思想酝酿阶段。实际上，新文化运动、五四运动与建党三者紧密相连、层层递进。只有完整呈现这段求索历程，观众才能真正理解为何中国共产党的领导和社会主义道路是历史与人民的必然选择。这也是龙平平在创作《觉醒年代》时着力填补的叙事空白。

《觉醒年代》播出后，五组画面深深烙印在观众的记忆中：第一组是“南陈北李”在海河之畔相约建党宣誓的场景，它直面近代中国山河破碎的时代之问；第二组是李大钊与胡适围绕“主义与问题”展开的激烈辩论，完整还原了当年的关键思想交锋，至今仍是思政课堂的常用学习素材；第三组是北大新旧学派百家争鸣的画面，辜鸿铭娓娓阐释中国人骨子里的温良，鲁迅则执笔写下《狂人日记》，真实再现了民国文人在救国路上的思想碰撞；第四组是陈独秀、李大钊一同走上街头散发《北京市民宣言》，不惧抓捕、挺身入狱的英勇场景，彰显了革命先驱不畏强权的斗争精神；第五组则是陈延年、陈乔年兄弟赴法勤工俭学与走向刑场的交叉剪辑画面，一边是满怀理想奔赴海外求索真理的阳光少年，一边是身戴镣铐、踏着血水、高唱《国际歌》从容赴死的烈士。这一双线对照的名场面触发了全网的二次创作热潮，每到清明节、中国共产党成立纪念日等重要时刻，都会被年轻人广泛转发。

在建党105周年之际回望，龙平平希望观众能够透过影像深刻理解“初心”二字的千钧重量。他感慨道，一百多年前，陈独秀、李大钊本可以过上安稳优渥的生活，却选择主动扎根底层、投身革命。他们的初衷就是为了让普通老百姓能够堂堂正正地像人一样活着。《觉醒年代》从2014年萌生创作想法到2020年完整成片，历时近六年，剧本累计修改九次。全程秉持敬畏历史、尊重历史的创作态度，力求还原真实的时代与人物。曾有年轻观众给龙平平留言说：“《觉醒年代》没有续集，当代青年就是续集。”这句话让他感触颇深。他由衷希望今天的青年观众能够牢牢记住那些舍身求索、为国捐躯的革命先驱，以先辈纯粹的理想与不屈的坚守指引自己一路前行。

(本报记者苗春采访整理)

火柴：黑暗中的第一缕光芒

王仁君（《1921》《问苍茫》《浴血荣光》等作品中的毛泽东饰演者）

王仁君在《问苍茫》中精彩演绎毛泽东形象。

迄今为止，王仁君有幸五次在影视作品中饰演青年毛泽东，时间跨度从建党前夜到遵义会议。他诠释这个角色的过程，是褪去伟人光环、还原一位青年在风雨中成长的过程；表演上，也从“苦苦求索”逐渐走向“化入骨血”。

在拍摄《1921》时，王仁君着力刻画毛泽东求索救国道路的急切心情，塑造了一个长于思辨、目光如炬、周身透着书生意气的形象。到了《问苍茫》，他则转而沉入扎根乡土的日常。为演好犁地戏，他提前向老农学习，让手脚沾满泥土，带有劳作的痕迹。待到《浴血荣光》，青年毛泽东开始直面内部分歧，在争论中淬炼出更坚韧的团结。他与朱德因军事路线发生激烈争论后，深夜辗转难眠。次日清晨，毛泽东细心叠好朱德送的狗皮褥子，附上连夜拟就的整顿计划送回。没有更多言语，却藏着超越分歧的信任。王仁君逐渐领悟到，真正的领袖不仅要在敌人面前坚定，也要学会与同志争论之后依然并肩前行，在分歧之中守住情义。革命路上既需要激情和锋芒，更需要同路人之间的清醒与包容。

演绎青年毛泽东的过程中，王仁君认为最难的戏份不是慷慨激昂的演讲，而是无声留白的瞬间。《问苍茫》里有一幕，毛泽东伏案写作许久后抬眼望向窗外，眼底闪过迷茫与孤独。那一刻，他是一个在长夜里摸索前路的青年。如何捕捉历史洪流中属于个体的困惑与求索，是表演最难拿捏分寸之处。

王仁君认为，青年毛泽东身上有两种特质最值得关注。一是知行合一的实践精神。当许多人还在激辩救国主义时，他已奔赴安源煤矿与工人同吃同住，在煤灰与汗水中叩问出路。二是宏大理想与细腻情感的鲜明反差。他是写下“汽笛一声肠已断”的深情丈夫，也是心怀愧疚的父亲。行军途中，他曾对战友坦言不要轻易对孩子许下无法兑现的中秋团圆诺言。革命理想与柔软情感交织在一起，让青年毛泽东的形象格外鲜活动人。

王仁君希望通过表演传递信仰的力量与坚守的勇气。他感慨道，百余年前不少投身建党伟业的年轻人本不乏优渥家境与舒适生活，却义无反顾地抛舍所有，在前路未明之际仍笃信“星星之火可以燎原”。那不是空洞的口号，而是身处黑暗时顽强燃烧的信念。毛泽东像长夜里率先执灯的人，他说哪怕只剩一粒未冷的星火也值得坚持。王仁君希望观众明白，所有伟大都始于在黑暗中敢于划亮第一根火柴的普通人。

回望自己饰演的青年毛泽东形象，王仁君渴望观众记住的不仅是他改变历史的伟业，更是他扎根人民、终身求索的品格。他从青年时代就把人民当作先生，始终坚信中国向何处去的答案就藏在中国大地上。他相信这样的青年毛泽东今天依然能给予年轻人无尽的力量。

回眸：陈延年就义前的坚定眼神

张晚意（《觉醒年代》中的陈延年饰演者）

张晚意在《觉醒年代》中成功塑造陈延年形象。

如果今天只能重温《觉醒年代》里的一个场景，张晚意一定会选陈延年英勇就义前的那个镜头。那是他在剧中的最后一个画面——脸上、身上都是酷刑留下的血痕，却始终面带微笑、眼神坚定从容地闪烁着信仰与理想的光芒。

拍摄这场戏时正值湿冷的寒冬，张晚意光脚踩在混着血水的碎石上，20多斤重的镣铐压身。那份真切的寒冷与疼痛让他仿佛触摸到了烈士当年承受的苦难。这段戏还浓缩了陈延年的一生：从少年时期与父亲的隔阂到四处求索救国道路、远赴海外寻找真理再到坚定信仰、从容赴死。短短几分钟没有一句台词却用一个回头、一抹微笑、一行字幕让很多观众记忆深刻。

剧集播出后这些年最让张晚意感慨的是很多观众在线下一眼认出他时喊的不是“张晚意”而是“陈延年”。这是对演员塑造的角色的最高认可。还有源源不断的观众反馈和持续多年的观众自发缅怀都让他感到陈延年已经走进许多人心里。全国各地的年轻人自发前往安徽合肥延乔路、上海龙华烈士陵园献花。很多人在写给烈士的信中写下“如今山河无恙如你所愿”。网络二次创作、校园课堂分享、高考作文中都出现了陈延年的身影。更让他动容的是不少青少年和大学生告诉他看完陈延年的故事后他们主动研读党史、递交入党申请书以他为榜样树立理想。这说明这个角色真正完成了精神的传递。

如果今天再向观众介绍陈延年张晚意最想强调的还是他极致的自律和坚定的信仰。十几岁时他就给自己立下“六不”戒律：不闲游、不看戏、不照相、不下馆子、不讲衣着、不谈恋爱。他接受马克思主义并非一蹴而就而是在长期比较和探索中从无政府主义者成长为共产主义者。一旦找到真理他便坚守终生直至献出生命。他很早就立下为国家牺牲一切的志向29岁便用年轻的生命践行了自己的诺言。他倔强、善良胸怀抱负有着那个年代先进青年共有的家国情怀充满魅力。

如今越来越多的人认识了他他不再仅仅是教科书上的一个名字而是青年观众的“同龄人”有血有肉、有理想、有信仰。镜头定格了陈延年刑场回眸的瞬间也定格了青年共产党员坚持信仰的模样。张晚意相信陈延年永不熄灭的精神之光将继续照亮后来者前行的道路。

(本报记者苗春采访整理)

悬念与细节：呈现建党时刻的艺术手法

余曦（《1921》编剧）

<《1921》剧照展现历史瞬间。

<《1921》剧照再现历史场景。

建党题材影视作品的历史走向观众早已熟知，想要持续抓住观众、带来全新触动，答案藏在“过程”里。因为通往终点的道路充满偶然、犹豫、险境与抉择。编剧的工作就是把教科书上一句简短记载还原为特定时代一个个具体的人在具体时刻的真实处境。创作《1921》时余曦运用谍战、悬疑等叙事手法让观众带着“他们怎么完成建党”的探索心理观看。

建党这段历史通常有重大事件、思想演变、人物命运三个可影视化的维度。若只能选一个表达入口余曦认为是人物命运的选择。电影最擅长的是让观众与人物建立情感联结只要人物的困境、抉择和付出的代价足够真实观众便能跟随角色读懂时代思潮与历史全貌。

百余年前的建党先驱大多正值青年。1921年一大代表平均年龄28岁和如今的年轻人具有“年龄共振”的天然感染力。影片中设计了毛泽东在上海法租界奔跑的戏份：他目睹法国国庆日的烟花与狂欢看到了“别人的国家”的样子内心受到强烈冲击也有不甘。整场戏没有一句台词却有着极强的感染力和说服力。

余曦同时进行重大革命历史题材影片与商业类型片创作。他认为悬念、节奏、人物成长等类型片手法能够提升作品观赏性但必须尊重历史底色。类型化手法只是表达工具不能用来扭曲或篡改历史。比如可以用谍战、悬疑元素放大租界开会的紧张感却不能为了好看而虚构特务枪战的场面。

细节是历史叙事的血肉缺少生活化细节宏大主题就像一座只有钢筋没有砖瓦的建筑。《1921》里有一场天台夜戏：李达与王会悟闲谈时李达划了一根火柴发现产自日本感慨“偌大的中国竟没有自己的火种”。这个细节基于当时中国工业落后、连火柴都依赖进口的真实历史也暗喻“星星之火”的革命意象以微观场景承载了时代重量。

余曦认为想把历史上的“建党时刻”转化为长久留存的影视场景需要把抽象概念转化为具体动作：嘉兴南湖一艘船里众人压低声音交谈外面有人望风随时准备假装打麻将避险——具象场景才能传递秘密会议的紧张氛围。历史真实与艺术虚构的黄金分割点在于情感的真实。事件、时间、人物不能修改但人物的情感、对话和细微反应是编剧可以用想象充实的。做好史料考据知悉历史边界再在边界之内创造才能让建党故事持续打动一代代观众。

鲜活画面：还原真实历史现场的艺术追求

詹庆生（革命历史题材影视研究专家、国防大学军事文化学院原教授）

<《建党伟业》海报展现历史风云。

几十年来建党题材影像不断迭代不同镜头下的建党时刻承载着不同的叙事思路与审美表达串联起大众的党史影像记忆。

梳理从上世纪90年代至今的建党题材影视作品能清晰地看见创作的变化。《开天辟地》有较强的文献性中规中矩地用影像重现党史相关材料其中也留存了一手史料转化的细节比如周恩来“伍豪”的化名来自抽签抽中的“5号”。到《建党伟业》把叙事时间线向前拓展从辛亥革命之后开始讲起尝试构建更复杂的历史情境展现更多历史人物尝试从中总结提炼建党的历史必然性。到《1921》《觉醒年代》等作品创作者发挥了更大的创造性和能动性从史料中发掘新素材寻找历史叙事新的可能性而且有意识地引入悬疑等类型要素提升观赏性。更重要的则是主创立足当代思想和审美构建更复杂的历史现场塑造更生动的历史人物还充分运用最新的影视艺术技巧创造性地拓展艺术构想及艺术呈现。比如《1921》中毛泽东在上海外滩的奔跑、《觉醒年代》中大量诗性写意的段落都使作品耳目一新。

相较于理论性强、专业门槛高的党史文字著作影视作品拥有不可替代的大众传播价值。影视作品有故事、人物、情境、冲突更具观赏性、感染力。近年来建党题材影视作品的成功一方面有赖于中华民族伟大复兴的时代背景下观众爱国主义情感、家国情怀的普遍高涨另一方面优质建党题材作品又进一步强化了时代情绪以及社会心理与影视作品的共鸣二者是相互依存、相互促进的。

想要打造具备强烈现场感的建党镜头创作者要从海量史料中挖掘内容不能只依赖二手资料必须深挖原始档案等一手素材再结合合理艺术想象融入人物塑造、戏剧建构。比如《1921》里毛泽东与李达在上海相聚将建党比作“新公司开张”这句表述就是来自新中国成立前夕毛泽东写给李达的一封信。

今天如果只推荐一段最具现场感、完成度最高的建党影视场景詹庆生会选择《觉醒年代》中“南陈北李”相约建党段落。这是该剧的全剧核心收束、戏剧高潮与价值顶点完整回应整部剧的时代之问：民众觉醒之后该如何救国？答案便是建立全新政党。镜头里两人下车望见天地晦暗、遍地流民悲恸落泪立下建党誓言。段落兼具写实与写意台词、摄影、配乐、剪辑浑然一体。这段海河立誓的戏份将整部剧集推向一个新的高度成为影视作品中经典的建党时刻缩影。

(本报记者苗春采访整理)

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